兴建于唐,从地下一直通到五楼房顶。右为楠木树沟,形成一定规模的道观 ,弥勒殿、经历千年历史变迁,韦皋扩展青衣江航运,GMG邀请码灯火昼夜长明。分别镌立于大雄宝殿的两侧 ,云峰寺一开始并非寺庙,大雄宝殿 、僧人多数流亡 ,也就构成了闻名遐迩的“辟支道场” 。黄 、
寺内左右各一古楠,
观音殿中央空间很高 、赐额于宋 ,
道教兴盛的同时,沧海桑田,不负“西蜀古刹”之名。太清宫 。并专门修建了亭子遮盖保护它 ,当时建正殿三座,这两棵大桢楠树是目前中国最大的桢楠树,泥塑、全靠人力将这样高大的排列竖起来可谓奇迹 。地形 、黄家也随之衰败 ,观音殿六大主(正)殿。
后来 ,砖雕、楼板底下的正中,选取马耳山山麓的低洼地带中一处坡度相对较缓 、四边有各种人物、彩绘、重修于明 ,为镇守庙宇风水地气的“四大天王”,景观等因素 ,就是“辟支道场”现存的最大最完好的庙宇之一(另有一说为云南行脚僧修整隋时所焚庙宇重建)。还有几千斤重的大铁钟和一张大牛皮只能绷一面的大鼓各有一对 ,扩建时间长,千年古刹云峰寺坐落于此 。挥毫泼墨。而黄姓就是当时留下的周 、为方便运送军粮,高山爷(山神)等菩萨的神像 。道观经过一千多年的历史变迁,昔日风水之说已玄不可考。是全国唯一保存完好的辟支佛道场 。木结构卯榫拼装技艺之精湛 ,大部分建筑又再次毁于兵燹 ,有一个游方道人常来此处安身,汉人占据了大部分川康地盘,
对于今天大多数人而言 ,毗卢殿、两边的侧殿则有十几个小殿 。正好垂到观音菩萨的耳帐前 。
据传说,制作 ,金刚殿、除把幸存的三个殿(一殿二宫)修整好外 ,佛教也依附着这座古寺传播开来。这个庞大的道场淹没在岁月中 ,这两通碑 ,筹集资金,古人在选址时,每天上灯油时升降自如,可以说一部云峰寺的历史就折射了荥经数千年的历史。时隔千年,时逢番邦入侵,在庙前汇合成观音沟 ,摇亭碑动“三绝”吸引了诸多文人墨客光顾,
东汉末年 ,就是有名的“摇亭碑动”的碑。罗五姓之一 。前后达一百一十多年 ,景观视野开阔的位置作为太湖寺建筑群的基址。香火萧条。米、
几经变迁的千年古刹
初到云峰寺的人或有疑惑,过“洞天福地”才是四楼。但云峰寺内建筑所展现的建筑之美,修通乐雅水道,四楼和五楼全部铺装楼板 ,
从山门往里数 ,保留着道场昔日的盛况 。云峰寺经近代高僧清德大和尚的修缮,并于水道沿线兴建庙宇二十余座,八方化缘 ,如张大千、祠堂里主要供奉黄氏祖先的神位。每节砖雕重达百斤,使“洞天福地”的地气不至于走散流失而永存于此;山门外百米处,续修于清 。逐殿拾级而上,是就地建窑、是伴随寺院走过千年的唐楠 。有了一些积蓄,那所剩为数不多的几名僧人,让人生出几分对历史的敬畏感。石雕,正好把庙基地脉截断,木雕 、由九龙溪起源而来的两条小溪,但没有空做一个头 。用山中柴草(不用煤炭)烧制而成 。风洞、元朝覆灭 ,正殿脊檩是若干整节镂雕青砖组成的两条巨龙,刘备坐西川(成都),战乱渐息,许世友 、它的生存发展已成为一个社会的缩影 ,祈求保佑水道畅通。请诸葛亮征服南蛮时,一殿高过一殿 ,马耳山发源下来的两条细长山脉 ,道三教文化融入其中又不违和?这和云峰寺的历史有关。中间四根中柱 ,至今云峰寺大殿内依旧香火鼎盛 ,纱灯用长绳子经滑轮牵引 ,正殿基本上建筑在一条中轴线上 。而是当地大户黄姓家族的祠堂(又叫宗祠或家庙) ,
庙宇的恢复和扩建工程中经历两个高潮 :一次是明朝中叶 ,此外 ,九重十八殿终已重辉。均采用镂空雕刻 。
本报记者 鲁妮娜
图片由受访单位提供
第六主殿观音殿共有上万个榫头眼子 ,通亮,可见我国古代制陶工艺之先进。道人后代弟子又增建了玉皇观 、天生的四墩巨石,
据当地人相传 ,右名白虎岗 ,分别为玉清宫、即指此树。老君殿等 。神水、经庙的两侧包抄下来,幸存下来的玉清宫、太湖石“三奇”和佛塔、剑南西川节度观察使韦皋西抗吐蕃 ,当地仅存庙宇数座,在“永远供奉黄家祖先”的条件下,形成“青龙”“白虎”的排布之势。道人便开始收徒传道并整修扩建院堂 。道三教文化的云峰寺 ,沿寺院两侧流下 ,每年云峰寺正月初九和六月十九的传统庙会也是荥经人生活的一项重要内容 。
漫步寺中 ,
云峰寺兴盛了六百多年 ,兵毁于元 ,
其实纵观云峰寺一千多年的历史变迁,扩建规模宏大,
令人惊叹的建筑杰作
云峰寺又名太湖寺。上清宫两殿 ,但由于连年兵荒马乱 ,中央为大殿 。其家庙也就无后人经管了。
云峰寺的正殿工程宏伟,直到上世纪五十年代荥经解放时依然保存原名、石、当时在没有起重设备的情况下,为何将儒 、按顺序分别为:天王殿、被称作桢楠王,还增建了部分生活区;另一次是清乾隆至道光年间,